Вперёд, в уникальный Нагайбак!

Путь предстоял дальний, и мы выехали из Еткуля рано — в шесть часов утра. Погода стояла чудесная, дул лёгкий летний ветерок, и редакционный водитель доставил нас в Челябинск быстро и без проблем. На площади нас уже ждал микроавтобус, в который постепенно стекались участники экспедиции. Услужливый молодой водитель закрыл двери, и мы отправились в путь.

Ехать куда-то, наблюдать за мелькающими за окнами деревьями, полями, сёлами — всегда захватывающе. Вначале вдоль дороги росли густые берёзовые и сосновые леса, затем всё чаще стали появляться обширные, уходящие за горизонт луга, свежая зелень которых радовала глаз. А вот и коровки на лугу — мы заехали на территорию Нагайбакского округа, который славится уникальной историей, культурой и природными красотами.

Многие, конечно, наслышаны о таких названиях населённых пунктов в округе, как Париж и Фершампенуаз, где тоже имеются музеи. Например, в селе Париж находится музей истории села, расположенный в старинном казачьем доме. В Фершампенуазе можно посетить уникальный частный музей камня.

Посёлок Кассельский

Местом проведения мероприятия стал музей, расположенный в посёлке Кассельском. На прилегающей к нему просторной территории журналистов, прибывших из Еманжелинска, Сатки, Магнитогорска, Чесмы, Варны и Челябинска, приветствовали главный редактор газеты «Всходы» Ольга Терякова и заведующая Кассельским музеем Татьяна Яковлева. Они подготовили богатую программу знакомства с уникальной культурой нагайбаков.

В посёлке Кассельский (иногда в народе его называют просто Кассель) широкие улицы, территории у домов аккуратно обкошены. Это административный центр Кассельского сельского поселения. Основан в 1842 году. Изначально имел статус военного поселения — пост № 1 Оренбургского казачьего войска. Назван в память о сражении русских войск с наполеоновской армией рядом с городом Касселем (Германия) в 1813 году. Расположен в месте впадения рек Топкая и Чёрная в реку Гумбейку. Расстояние до районного центра (село Фершампенуаз) — около 45 километров. Мы эту речку, узкую и извилистую, видели, подъезжая к посёлку.

Чудо-музей

Главная достопримечательность посёлка — музей, открытый в 2006 году. Он размещён в доме, который в 1913 году построил зажиточный казак-нагайбак Пётр Саввич Ишимов. Позже в этом здании были и амбулатория, и детский сад, и школа. Инициаторами создания музея выступили сами жители.

Все приходящие в музей, конечно, вначале попадают на его дворовую территорию. А здесь есть что посмотреть! Колодец, из которого можно попить холодной водицы (рядом висит старинное коромысло), плетёная кошёвка (лёгкие сани для выезда), зона для фотографирования в виде окна с наличниками, беседка с длинным столом и скамейками, другие старинные вещи.

В здании самого музея, в четырёх его залах, можно познакомиться с бытом и культурой нагайбаков: узнать историю села, увидеть интерьер нагайбакской избы, посмотреть коллекции предметов быта, декоративно-прикладного искусства, документов и фотографий. Одна из особенностей — действующая русская печь. И ради нас, гостей, её растопили, ведь в программе дня было настоящее кулинарное шоу — Покровские пирожки по старинному нагайбакскому рецепту. Их обязательно пекут один раз в год, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 14 октября — это главный праздник осени нагайбаков.

Бережное хранение старины

В уютной беседке и началась встреча журналистов. Этнокультурная журналистика — это не просто тексты, а бережный рассказ о традициях, ценностях и истории народов. Журналист здесь становится настоящим мостом между прошлым и будущим. Об этом и начали разговор на семинаре «Проблемы сохранения этнической самобытности в регионах», уютно расположившись в деревянной беседке.

Председатель Союза журналистов Челябинской области Светлана Зайцева отметила, что сохранение этнической самобытности народов Челябинской области — актуальная задача в условиях глобализации и урбанизации. Особенно это касается коренных и исторически проживающих здесь народов. Ключевые вызовы связаны с языковой утратой, ассимиляцией, демографическими и экономическими факторами.

Активное участие в семинаре приняла руководитель ЧООО "Башкирский народный центр" Венера Акмухаметова, она проявила интерес к сотрудничеству с активистами, которые занимаются сохранением культуры народности нагайбаков. А главный редактор газеты "Всходы" Ольга Терякова рассказала о работе с этнической повесткой, о проектах "Зов предков", о своей книге "Оберег", посвящённой людям, компактно проживающим на территории Нагайбакского округа.

Кто они, нагайбаки?

Главное достояние округа — самобытная культура малочисленного народа нагайбаков. Это этнорелигиозная группа, потомки крещёных татар, которые в XVIII веке были переселены на эти земли по указу императора Николая I. Их культура — удивительный синтез православных традиций и древних тюркских обычаев. Считается, что 94 процента всех нагайбаков проживает в Челябинской области.

Обо всём этом образно и с любовью к истории своего народа рассказывала участникам семинара заведующая Кассельским музеем Татьяна Яковлева.

По словам известного на Южном Урале исследователя, доктора исторических наук Ирека Атнагулова, вопрос происхождения нагайбаков не имеет однозначного ответа. Существует три наиболее распространённые версии, основанные на языке, исторических фактах и свидетельствах, а также изучении культурных особенностей народа, но ни одна из них не является общепризнанной. В первом варианте речь идёт о татарском происхождении нагайбаков, второй связан с историей ногайской царицы Сююмбике, которая вышла замуж за казанского хана, третий говорит о смешанном этническом происхождении народа.

Сами же нагайбаки не признают себя ни татарами (часто упрощённо их называют "крещёные татары"), ни башкирами, хотя соглашаются, что сходство есть: похож язык, хотя звучание более мягкое, разное и значение некоторых слов, есть и такие, которые есть только в нагайбакском языке.

Самобытный язык

Поразили фотографии, размещённые на стенах музея в виде крупных полотен. Как живые, в полный рост, вставали перед нами старожилы села, участники Великой Отечественной войны, известные люди посёлка. Среди них немало родственников самой Татьяны Яковлевой, ведь она из рода нагайбаков. Биографию каждого героя полотна она знает наизусть, часто сопровождает свой рассказ словами и выражениями из языка нагайбаков, который она хорошо знает.

Сейчас, к сожалению, сфера использования нагайбакского сужается — всё больше нагайбаков говорят в основном по-русски. Поэтому усилия по сохранению языка (создание азбуки, словарей, учебных материалов) особенно важны. Заведующая музеем показала участникам семинара сборник пословиц и поговорок и "перевёртыш" — нагайбакско-русский и русско-нагайбакский словарь, составленные лингвистом из Санкт-Петербурга Ольгой Барышниковой.

С точки зрения лингвистики нагайбакский язык входит в систему среднего (казанского) диалекта татарского языка. То есть они очень близки — это как разные говоры одного большого языкового массива. Но сами нагайбаки и часть исследователей видят в нём достаточно самобытных черт, чтобы считать его самостоятельным языком.

Песенный ансамбль «Гумыр»

У нас, участников семинара, была уникальная возможность услышать, как звучит язык нагайбаков!  Перед нами выступили с песнями на родном языке две представительницы песенного ансамбля "Гумыр" (в переводе "Жизнь") Роза Прохоровна Букасева и Екатерина Кирилловна Хуснутдинова. Обеим почти по 90 лет, но мы поразились, насколько они бодры, каким обладают чувством юмора, с каким желанием отвечают на многочисленные вопросы журналистов.

Ансамблю "Гумыр" уже 55 лет, он известен далеко за пределами не только округа, но и Челябинской области. "Чисто «Бурановские бабушки»!" — прозвучало сравнение в рядах журналистов. Пожилые женщины пришли на встречу в нарядных платьях, с наградами на груди, их голоса звучали так, что казалось — раздвигаются стены. Очень жаль, что из 12 участниц ансамбля сейчас осталось только две. И преемственности у них нет. Неужели перестанут звучать эти уникальные песни, от которых замирает сердце?

Чаепитие на свежем воздухе

Татьяна Яковлева провела экскурсию по музею, что помогло увидеть историю своими глазами, показала, как играть в традиционные настольные игры, а в это время в печи румянились Покровские пирожки. Завершили день чаепитием с дегустацией пирожков и блюд национальной кухни. За чашкой чая журналисты делились своими впечатлениями.

По словам Светланы Зайцевой, этноэкспедиция в Нагайбакский округ стала очень ярким событием проекта "Школа этнокультурной журналистики", который Союз журналистов Челябинской области реализует при поддержке Фонда президентских грантов.