Миф о "разной" воде

Народная молва разделяет воду на крещенскую и богоявленскую, даже наделяет её разными свойствами. Якобы крещенская "святее" и для более важных целей. Мол, крещенская вода — это та, что освящается в ночь на праздничной службе на Крещение, а богоявленская — накануне, в сочельник.

Однако, по словам иерея Алексия Тааха, в церковном уставе праздника Крещения не существует, этот день называется Богоявление. Почему так? Потому что в момент крещения Бог (Святая Троица) явил Себя сразу в трёх ипостасях. Сын крестился в реке, Отец голосом прославил Его, а Святой Дух снизошёл в виде голубя.

Крещение Господне –— неофициальное, народное название. Почему освящение воды совершается не только в праздник, но и утром накануне? Эта традиция восходит к IV веку, когда крестили людей лишь в определённые дни, в том числе в Крещенский сочельник. Воду сначала освящали для того, чтобы покрестить людей, затем — для всех верующих. Прошли века, крестят теперь практически в любой день, но традиция дважды освящать воду осталась. Утром и ночью применяют один и тот же чин великого освящения с одними и теми же молитвами. Так что это одна и та же вода.

Это не магический артефакт

По-гречески агиасма — "великая святыня". И отношение к ней должно быть почтительное и благочестивое. Конечно, во время окропления водой храмов и жилищ капли попадают везде: на пол, в углы, за мебель. Но этим мы освящаем то место, где живём сами, а капли воды потом высыхают. В древности, когда большинство людей жили на своей земле, многие благочестиво омывали лицо во дворе: святая вода стекала и впитывалась в землю. Однажды иерей Алексий Таах услышал про человека, который пришёл набрать себе много пятилитровых бутылей. Такую жадность церковным работникам объяснил тем, что каждое утро омывает голову.

Иерей выделяет два момента. Во-первых, это эгоистично. Множество людей ждали в очереди, а этот человек занял немалое время. Мол, ему нужнее. Как-то не похристиански. Во-вторых, живёт этот человек в обычной квартире, поэтому, когда омывает голову, агиасма стекает в сливное отверстие в ванне, потом по трубам — в коллекторы к нечистотам. Такое отношение недопустимо! Некоторые используют святую воду в гаданиях и магических ритуалах. Подобное применение святыни (воды, икон или освящённых свечей) — это осквернение. Воду можно использовать только для освящения жилищ, предметов и себя самих. Это не магический артефакт. Никакого использования в ворожбе, кулинарии, косметологии!

Разбавлять или нет?

Некоторые считают, что Великую агиасму разбавлять нельзя. Мол, она цельная, как молоко. "Стоит сказать, что её, собственно, и не разбавляют. Святую воду сверху вливают в простую с молитвой, читая тропарь Крещения. И простая вода освящается, после этого новой агиасмой можно также освятить новую воду", — говорит Алексий Таах.

Он объясняет, что божья благодать — особая сила, наполняющая и эту воду, и все святыни, и людей. В какой-то мере можно сказать, что благодать имеет свойства энергии, хотя её нельзя измерить и изучить, ведь она не подвластна привычным законам физики. У святой воды источник благодати — Сам Бог. Он неиссякаем, поэтому и простая вода, освящённая агиасмой, становится полноценной агиасмой.