Новая книга Натальи Статиной «Словарь фамилий Еманжелинской станицы Орнбургского казачьего войска» увидела свет в 2019 году. Однако получилось так, что презентация широкому кругу читателей запоздала и состоится именно сейчас, на страницах «Искры». Сделать это ранее помешали разные причины, включая долгий карантин из-за пандемии.

Напомним, что Наталья Статина живёт в Челябинске, преподаёт русский язык и литературу. Составлять родословную своей семьи начала около 30 лет назад. Сегодня она знает по именам тысячи своих родственников как в Еткульском районе, так и за его пределами. Умение работать с архивами и академическая скрупулёзность подтолкнули филолога к созданию нескольких региональных словарей фамилий.

— Наталья Владимировна, почему решили выпустить эту книгу о Еманжелинке?

— Углубляясь в родословную, обнаружила, что корни мои из Еткуля уходят не только в Коелгу, но и в Еманжелинку. Так что интерес личный, можно сказать — кровный. Пока писала, сделала для себя несколько открытий. Установила, например, что казачья крепость была названа по деревне Еманжелинке, а не по одноимённой реке (так считалось ранее). Книгу открывают сразу три легенды о происхождении названия Еманжелинки.

— Какой главный вывод сделали, систематизируя материал и составляя словарь фамилий?

— Основатели Еманжелинки — казачьи семьи из Еткульской крепости. Это можно проследить по документам. Допустим, у моих предков Батуриных один брат остался жить в Еткуле, а второй пошёл в Еманжелинку. Все местные Батурины выходят из одного корня. Так же как Казанцевы, Устьянцевы и представители других фамилий. Вероятнее всего, казаков переводили из одной крепости в другую, ведь Еткульская была основана немного раньше, в 1737 году, а Еманжелинская— в 1769 году. Служивые люди нередко меняли место жительства в пределах нашего региона. По именам, годам рождения и членам семьи вижу, что это не просто однофамильцы и тёзки, а именно те же самые люди.

Впрочем, пути у всех были разные. Гневашевы, допустим, вначале были первопоселенцами Челябинской крепости, потом переехали в Коелгу, а оттуда один из братьев попал в Еманжелинку.

— Какие ещё интересные факты нашли?

— На месте города Южноуральска когда-то была Нижнеувельская станица. Она была заселена белопахатными солдатами, которых при присоединении станицы к Еманжелинской крепости записали в казаки. Вообще, окунувшись в Оренбургские архивы, нашла очень много солдат, которые впоследствии были повёрстаны в казаки. Узнала, что в православную веру крестили киргизов, которые также становились казаками Еманжелинской станицы. Их фамилии: Кузьмин, Михайлов, Васильев и другие, видимо, давали по имени крёстного. Нередко фамилия совпадала с отчеством. Удивило обилие башкирских фамилий. Нашла целый список старообрядческих семей, путь которых довольно трудно проследить по обычным церковным документам. Венчали старообрядцев в церкви, но крещение, отпевание и погребение они исполняли по своим канонам. Двоедане из Коелги ехали венчаться в храм Еманжелинки, за что местный батюшка получил предупреждение от своего начальства. Среди старообрядческих фамилий: Гневашевы, Казанцевы, Печёркины, Стариковы, Томины, Силкины, Белковы, Синеглазовы и другие.

— Какие посёлки относились к Еманжелинской крепости?

— Довольно много. Например, Соколово, Бектыш, Коркино, Шумаки, Томино, Тимофеевка. При анализе учётно-регистрационных документов видно, что административное деление постоянно менялось. Информацию о некоторых посёлках мне было довольно трудно найти, они то Еткулю принадлежали, то Еманжелинке. Например, Батурино, Ерофеево.

Карта 1794 года. Кроме того, книга содержит много старых фотографий

— Наталья Владимировна, до вас никто не изучал историю Еманжелинки так подробно?

— О ней немного писал Владимир Сосенков, но у него в книгах скудные факты. Серьёзно занимается историей села краевед Юлия Демченко, которая в основном расспрашивает старожилов. Для меня основной источник — государственные и церковные регистрационные документы, в которых содержатся достоверные сведения. При создании словарей фамилий каждый факт подтверждаю и выверяю документально. Сложность в том, что архивы разбросаны. О разных периодах истории Еманжелинки и других населённых пунктов можно узнать в государственных архивах Челябинска, Оренбурга, Уфы.  В конце 18 века было Уфимское наместничество, потом — переход в Оренбургскую губернию, уезды были то Челябинский, то Троицкий.

— Какие документы приведены в книге?

— Есть пофамильные списки с указанием возраста. Это переписи мужского населения Еманжелинской крепости 1811, 1816, 1834, 1842, 1849-1851 годов. Можно проследить, как появляются новые фамилии.

Например, при присоединении Нижнеувельской станицы записаны Албузовы, Бильдяевы, Битюковы, Елесины, Каравановы, Лупановы и другие. Эксклюзивом является список всех казачьих дворов Еманжелинской станицы и относящихся к ней посёлков 1865 года. В нём указано не только количество человек в семье, но и сколько у них лошадей, овец, крупного рогатого скота, сколько сеяли овса и пшеницы. То есть можно судить о состоятельности семей. Порой у казаков были целые табуны лошадей, отары овец. Есть в этой переписи и указание на казачьи звания и чины: хорунжие, урядники, рядовые казаки, а также вдовы.

— Вы так легко и с теплотой говорите о людях, живших в старые времена, помните их имена наизусть! Кажется, все они ваша родня.

— Действительно, пока писала нашла немало родственников. Наши предки говорили: «Плох тот казак, который не знает свой род до седьмого колена». Чтобы вспомнить всех дедов и прадедов, бабушек и прабабушек до седьмого колена по отцовской и материнской линии, надо найти и запомнить имена и фамилии 128 человек. Есть поверье: когда выстроишь на бумаге свою родословную до седьмого колена, а потом это генеалогическое древо обведёшь по контуру, получится фигура птицы. Каждый человек ищет свою птицу счастья. А вот где она! Предки оберегают нас от бед, так что ищите их, составляйте родословную.

— Большим ли тиражом вышла книга и как её купить?

— Тираж 200 экземпляров, больше я просто не потяну. Главным спонсором книги был мой папа Владимир Иванович Челищев. Сейчас он уже ушёл из жизни. Род его отца был из Вятской губернии, а мамы, Антониды Алексеевны, как раз из рода Батуриных, Ведерниковых, Иноземцевых, Меркурьевых. Книгу я обычно дарю или продаю на научно-практических конференциях, других мероприятиях. Но у меня ещё есть экземпляры. Интересующиеся краеведением люди могут писать мне по электронному адресу: nvs-lisa@mail.ru, либо звонить по телефону, номер которого я оставлю в редакции «Искры».

Напомню, что это некоммерческий проект, никакой прибыли я не имею. Для меня важно исполнить миссию — помочь людям узнать их родословную. Кстати, закончив писать эту книгу, я ещё больше углубилась в эту тему, нашла новые факты и документы. Например, откуда приходили наши предки на Южный Урал. Но это уже повод для отдельного разговора.